فيه ان يتقاعد حتى يرتاح و يلتفت الى نفسه و هواياته و حاجياته الشخصية

حتى اذا ما اقدم على تلك الخطوة التي يعتقد معها انه سيمضي بعدها  بقية حياته مرتاحا

مخدوما حتى يفاجأ بتلك الاوامر - التي تحمل صيغة اقتراح - :

" بو فلان دامك ما عندك شغل ود العيال المدرسة و يـيـبهم "

" بو فلان دام ما وراك شي يـيب لنا اغراض الجمعية "

" بو فلان سو كذا بو فلان ود كذا "

فيكتشف ذلك المسكين انه لم يتقاعد ليرتاح و انما تقاعد ليبدأ عملا جديدا اكثر ضنى و تعبا

و الأمر  كذلك بالنسبة لمن يقدم على اجازة اثناء عمله فإن تلك الاقتراحات لا بد ان تنهل

عليه حتى تجده قد قطع اجازته و رجع لعمله بعد ان تبين له  أنه أقل  تعبا من عمل البيت

لذلك فكرت قبل أيام أن اكون كتوما اذا ما اردت اخذ اجازة قصيرة من عملي

حيث إنني أهوى - خصوصا في هذه الأيام و الطقس جميل - الخروج مبكرا للإفطار

و قراءة كتاب ، و عليه قررت أن أرتدي ملابسي و كأنني خارج لدوامي فأذهب للافطار

و امضاء نهاري في قراءة كتاب او التسوق و هلم جرا

كنت اتناول الغداء اليوم و اشاهد التلفاز فإذا ببرنامج  مسابقات  للخيول في دولة الأردن

و هي مسابقة - على حد قول أحد المشاركين - تعتبر الثالثة عالميا من حيث الشهرة بالنسبة لمسابقات الخيول

و كان للدول العربية - بحسب ما فهمت - النتائج الأولى

فلم اتمالك نفسي من الفرح  بعد ان كبتنا عدونا و قهرناه

فلئن عجز الانسان العربي عن التقدم فقد نلنا الافضلية بالحيوان

فهنيئا لنا بحيواناتنا و لا عزاء للآدمية

و كلنا أمل بأن يبلغ الانسان العربي لدينا ما بلغه الحيوان العربي

نسأل الله العافية

اسعد الله أوقاتكم بكل خير

حينما قررت السفر لأربعة أيام الى دبي لم آخذ معي سوى كتاب يوميات نائب في الارياف و كنت متوقعا انني سأبقى معه حتى اليوم الأخير لكنني قرأته - أو التهمته - في منتصف اليوم الثاني فاحترت ماذا اقرأ ؟  فدخلت محل " فيرجن " لكن فوجئت بأنه فقير بالنسبة للكتب العربية فجعلت اتصفح بعض الكتب التي اخترتها من خلال عناونيها فوقع نظري على كتاب " ثلاثة اسابيع مع أخي " و اخترته لأنه بمثابة اليوميات ، حيث أصبحت في الآونة الأخيرة اميل لقراءة اليوميات لحبي لمعرفة طبائع البشر و كيفية تفاعلهم مع الاحداث بعد أن مللت من قراءة الشعر

كنت متوقعا ان يكون الكتاب عن يوميات للكاتب خلال ايامه ال21 في رحلته مع اخيه

لكن تبين انه جعل من رحلته وسيلة لسرد ذكرياته خلال فترة حياته

ولد الكاتب نيكولاس سباركس سنة 1965 و امضى حياته مع والديه و اخ اكبرمنه - ميكا و هو شريكه في الرحلة - و اخت اصغر منهما اسمها  دانا

و بدأ في كتابة اول كتاب له و هو في التاسعة عشرة من عمره بعد ان كان يشكو من الم في قدمه الزمه المكث في البيت و الامتناع عن العدو  - حيث كان عداء - و لما أكثر الشكوى من جلوسه  قالت له والدته  " ألف كتابا " و كانت  بداية التأليف

قرر الكاتب السفر مع أخيه - برفقة مجموعة - بعد ان وصلته نشرة من مكتبة الطلبة السابقين في جامعة نوتردام  معلنة عن رحلة تجول حول العالم خلال فترة ثلاثة اسابيع تبدأ من  يناير  و حتى فبراير سنة 2003

و كان يبدأ بالمكان الذي هم فيه في الرحلة ثم يستذكر من خلاله ما مر عليه من أحداث و هو صغير فإذا انتهى من سرد ذكرياته عاد الى رحلته و ذكر منها القليل ثم عاد الى ذكرياته

اعجبتني بعض الكلمات اثناء قراءتي للكتاب منها ما قاله اخوه ميكا :

" بعض الناس لا يعرفون و حسب كيف يستمتعون ، إنهم حتى غير راغبين بالمحاولة "

الكتاب بشكل عام جيد و لا ادري هل انهيته لأنه ممتع ام لأنني لا املك سواه حينها

يقع الكتاب في 358 صفحة و قد صدر سنة 2007

اخترت اليوم بدلا من الفضفضة و التشكي  ان اتكلم عن كتاب قمت بقراءته

فربما يشاركني احد قرأه قبلي بأفكاره 

حيث إنني للتو رجعت من دبي و مخي غير مشوش فلا احتاج ان افضفض لأني لا اشكو من شيء و لله الحمد

و انا هناك قرأت كتابين  الأول هو " يوميات نائب في الأرياف " و هو للكاتب توفيق الحكيم

و الثاني هو " ثلاثة اسابيع مع أخي " لكاتب امريكي هو نيكولاس سباركس

يوميات نائب في الأرياف  - صدر سنة 1937 - يحتوي على 172 صفحة متوسطة

يتحدث فيه الكاتب عن 12 يوما قضاها في الريف كوكيل نيابة و عن الأحداث التي وقعت و كيفية معالجتها

و الكتاب يتحدث عن واقع أليم لأهم الجهات التي يفترض بها العدالة و هي عنها بعيدة

و هو يسردها بأسلوب ساخر مضحك يشدك لأن تنهي الكتاب بجلسة واحدة

و يكفي أن الكاتب بدأ كتابه بقوله :

"لماذا أدون حياتي في يوميات ؟ أ لأنها حياة هنيئة ؟ كلا ! إن صاحب الحياة الهنيئة لا يدونها ، و إنما يحياها "

يبدأ الكاتب يومياته في 11 اكتوبر و هو يتاهب للنوم آملا أن لا يوقظه  نداء عن وجود جريمة لكن يخيب ظنه و ياتيه خادمه مبلغا عن اطلاق نار على شخص و الفاعل مجهول

ثم يبدأ الكاتب بشرح الطريقة التي يخرج بها و يتوجه الى مكان الواقعة و كيف يتأخر كاتب التحقيق حتى اذا وصلوا الى المصاب بدأ بافتتاح محضر التحقيق بإملاء الديباجة المعروفة  ثم يعقب : ذلك أني أحب دائما ان اعنى بتحرير محضري و أن اجعله مرتبا ترتيبا منطقيا ، و المحضر هو كل شيء في نظر اولي الأمر و هو وحده الشهادة الناطقة للنائب بالدقة و البراعة ، اما ضبط الجاني فأمر لا يسال عنه أحد

حتى يصل بقوله :

و قد وصفنا الرجل خير وصف ……. و لم يفتنا ذكر وشم العصفور المرسوم في اعلى صدغه و لا لون شاربه الضارب الى الصفرة ….الى السروال "البفتة"  الابيض ذي التكة الحمراء ، نعم  لم ننس تكة اللباس و نوع نسيجها فإن ذكر التفاصيل دليل على الدقة و العناية ، هكذا تعلمنا كابرا عن كابر

و بعد ذلك يذهب الى سؤال الشهود  فيصل الى العمدة و يقول :

و جاءت نوبة العمدة في الشهادة و حلف اليمين و بدأنا نلقي تلك الاسئلة التي لا تقدم و لا تؤخر

ثم يسترسل في اجراءاته فيقول :

فأشرت على ذيل الورقة - محضر التفتيش -  " يرفق بالمحضر " و وضعت رأسي في كفي أفكر فيما ينبغي عمله في هذه القضية و فيمن ينبغي سؤالهم حتى نكمل محضرنا عشرين صفحة على الأقل ، ذلك أني ما زلت أذكر كلمة رئيس النيابة يوما لي و قد تناول محضرا في عشر صفحات " مخالفة ؟ جنحة ؟ " فلما أخبرته أنها قضية قتل صاح دهشا " قضية قتل تحقق في عشر صفحات "  فلما قلت له " و اذا ضبطنا الجاني بهذه الصفحات القليلة " لم يعبأ بقولي و مضى يزن المحضر في ميزان كفه الدقيق " من يصدق ان هذا محضر قتل رجل ؟ " فقلت له على الفور " ان شاء الله نراعي الوزن " 

ثم يمضي بتذكر بعض الاحداث السابقة و هو يذكر طابور العرض الذي احضر فيه متهم في قضية قتل و احضر معه مجموعة اشخاص ثم عرضوا على زوجة المقتول فتعرفت المرأة على احد المعروضين - و كان قد دعي عرضا للوقوف - فمضى قائلا :

فقام وكيل النيابة - و هو انا - و لا فخر بأسئلته التجارية المحفوظة عن ظهر قلب المعتبرة من روتين العمل التي اذا لم تسأل أحصتها الرياسة علينا هفوة و إن لم يكن هناك محل لتوجيهها ، اسئلة سخيفة لا تعني شيئا في ذاتها و لكن القضاء يعتبرها محرجة مضيقة على خناق المجرم

ثم يذكر ما قاله مساعده حينما حضر جلسة محاكمة :

ان المستشارين ينطقون بادئ بدء بالحكم ثم ينصرفون بعد ذلك الى كتابة الاسباب ، و المنطق الذي يتصوره هو أن يكون الأمر على العكس

و يعلق الكاتب :

و لقد اخبرني فعلا احد المستشارين من اهل الصراحة أنه بعد أن نطق ذات مرة بالحكم في جناية خطيرة و رجع ليلا الى مكتبه و ورقه و ملفات القضية ليكتب الحيثيات وقع نظره على اقوال و عبارات في محضر جلسة اليوم و في المحاضر السابقة و في تحقيق النيابة استخلص منها تفكيره الهادئ و الرزين في ذلك الليل الساجي ما لو عرفه قبل النطق بالحكم لكان حكمه قد تعدل و تبدل ، و لكن ما العمل الآن و قد تم النطق بالحكم و ما من سبيل الى تغييره بأي حال ؟ فجعل همه تلك الليلة ان يستخرج من الاوراق جميع الاسباب التي يبررها النطق بالحكم

ثم يتكلم عن عمل بعض المأمورين في مسألة الانتخابات حيث يقول المأمور :

دي دايما طريقتي في الانتخابات : الحرية المطلقة او ترك الناس تنتخب على كيفها ، لغاية ما تتم عملية الانتخابات و بعدين اقوم بكل بساطة شايل صندوق الاصوات و ارميه في الترعة و اروح واضع مطرحه الصندوق اللي احنا موضبينه على مهل

ختاما :

ليس لي تعليق على ما تقدم لكن الكتاب يستحق و بكل جدارة القراءة و ستجد نفسك مستمتعا بالاسلوب الساخر للكاتب و من ناحية اخرى ناقما على ذلك الوضع المزري

وإن كان ما ذكر قد حدث في السابق فإنني اتمنى ان يكون الوضع قد تغير و اصبحت امور التحقيق ارقى و اعدل 

و سأفرد الموضوع القادم بإذن الله للكتاب الثاني

في الآونة الأخيرة أصبحت أشعر بالارهاق و التعب و كأنني أحمل ثقلا على ظهري لكني لما تحسست ظهري لم أجد الا القلق

جلست أفكر ليلة العيد و انا مستلق على فراشي في عدد البيوت التي سنزورها صباح العيد

و كانت الساعة قد قاربت الثالثة فجرا و النوم لم يطرق عيني بعد  فوجدت أنه

علي أن استيقظ لصلاة العيد الساعة الخامسة و النصف ثم نذهب لبيت جدي

و نسلم على من وجد من الأعمام ثم نمضي الى جدي الآخر و بعده لبعض الأهل

ثم أعود للمنزل لآخذ زوجتي و ابنائي لنسلم على والد زوجتي و عمتها و جدتها

ثم نعود للغداء في منزل جدي

ثم بدأت أتذكر ابناء عمي و هم مطرحون على " القنفات " بعد الغداء و كأنهم عائدون من حرب قد انهكتهم

و هذه حالنا مكررة كل يوم عيد منذ ان فتحت عيناي على الدنيا

بالله عليكم  أ هكذا يجب أن يكون العيد ؟؟؟

إنه عيد و يجب أن يكون سعيدا لا مرهقا متعبا نتأفف منه إن حضر

مشكلتنا اننا نلتزم بواجبات اجتماعية حتى و إن انهكتنا مع العلم أنه يمكننا تأديتها على مدى ايام العيد الثلاثة

فلم الاستعجال و محاولة تأديتها في الساعات الأولى من اليوم الأول و كأننا في سباق

امس قررت التغيير ، فبعد أن استيقظت الساعة  السابعة و وجدت أني تأخرت عن عادتي السيئة في الأعياد السابقة

قلت لنفسي لأرتاح قليلا فأنام  الى التاسعة 

فتغيرت حالتي تماما حيث :  استيقظت نشطا + " تريقت " + كان مزاجي ممتازا + خرجنا مع الاطفال وهم مرتاحون قد نالوا كفايتهم من النوم 

ثم  تناولت الغداء ثم جلسنا للمحادثة ، و قبل كل هذا و ذاك كنت قد مررت على كل من اعتدت المرور عليهم في الأعياد السابقة

أحيانا علينا ان نعيد النظر في عاداتنا فربما تكون غير صحيحة خاصة اذا  ما كانت  منهكة متعبة لأجسامنا و امزجتنا

اسعد الله اوقاتكم بكل خير

يتباين شعوري  ما بين الاسف و الاشفاق حين استمع الى بعض النساء  و هن يتحدثن حول موضوع حرج يدور في البلاد

في الآونة الأخيرة ابتلينا بوباء انفلونزا الخنازير - اجارنا  الله و إياكم منه - و مع ان المرض حاله حال اي مرض

آخر - بحسبما سمعت من بعض المختصين و كثير من وكالات الأنباء - إلا أن وسائل الاتصالات المرئية و

المسموعة و المقروءة تأبى إلا ان تضخم الموضوع و الناس تتحدث وفق ما تشاهد و تسمع و تقرأ

و لا ألوم الناس على ذلك لأنها الوسائل الوحيدة المتاحة لمعرفة التطورات حيث يأبى مختصونا - مع بالغ الأسف

ان يحيطونا بمستجدات الوضع

لكن عتبي على الناس أنهم لا يحكمون عقولهم فيما يرد اليهم من اخبار

بالأمس كنت في اجتماع عائلي و سمعت احدى المقربات تقول :

لا تاكلون من " المطعم الفلاني " لأن اخو صديقتي حاشته انفلونزا خنازير منهم

فقلت دون ان اتعب نفسي بالتفكير العميق : و لماذا لم يصب كل من تردد على المطعم يومها ؟ محاولة مني لاستنكار

قولتها حيث ان المرض اصابه - شفاه الله - من مخالطة - بحسب رأيي - اما لأنه أكل فأصيب بالمرض فهذا أمر بعيد

عن المنطق و العقل

لكنها امتعضت من قولتي و قالت انت بس تعارض اللي اقوله

انتهى الحديث هنا

نعم انا اعارض لانه قول لا معنى له و لا يقبله عقل و لكن يبدو ان الناس تعشق التهويل و لا تجذبها الحياة العادية

فتراها تهوى ان تهول الأمور و لو كان في ذلك ضرر لها على ان تراها بتعقل لكونها لا تحمل تشويقا

و الأمر ليته وقف عند عدم تحكيم العقول و لكنه يمتد -اذا  صدقنا كل ما يقال - الى الاضرار بالمطعم الفلاني و غيره

حيث ستعزف الناس عنه و يخسر و هذا أمر لا يقبله احد لو كان المطعم مطعمه فلم نقبله على غيرنا

و لذلك كثيرا ما أتذكر قول سيدنا ابراهيم عليه السلام " أف لكم و لما تعبدون "

حينما كنت صغيرا كانت لي افكار و نظرة حول امور كثيرة منها التعامل مع الاقرباء و مع الخدم  و غيرهم

و نويت اني اذا كبرت ان ابدأ بالتعامل وفق ما اعتقد  و لكن الأمور لا تجري دائما بحسب ما نحب

فلن تستطيع التعامل مع الاقرباء وفق نظريتك لانك محكوم برأي آخرين معك يهمك امرهم كأبويك و اخوتك و

زوجتك فتجد نفسك فيما بعد مقيدا لا تستطيع فعل ما تريد ، و لئن كنت في صغرك تعلل نفسك بصغر السن فما عذرك

و انت كبير و كيف ستصبر نفسك على انقيادك الذي لن تتحلل منه ما دام  يهمك امرهم  حولك

في مسلسل desperate housewives قالت احداهن ان حياتنا نصفها التزامات

و هو امر صحيح و مؤلم في نفسك الوقت

أرى أني ابتعدت كثيرا عن موضوع العنوان و لكن على قولتهم " قلبه متروسة "  

يقول سقراط : تزوج فإما ان تكون سعيدا و اما ان تكون فيلسوفا

و اظنه اجبر على الدرب الثاني

للنساء عادات غريبة و كنت في اول امري اعتقد ان الامور دائما ما تسير بالمنطق لكن تبين ان المنطق اخر ما يمكن

السير به مع النساء

و لكوني مستمعا جيدا اعجبني احدهم و هو يتحدث قائلا :

اصعب سؤال واجهته و انا متزوج هو سؤال زوجتي : تحبني ؟

اول الامر فكرت ان اقول " اذا ما احبج ليش تزوجتج " لكن فكرت قليلا و علمت اني لو نطقتها لدخلت بابا اخر اوسع و الخروج منه اصعب

بالامس وجدت ابنتي قد انتقمت لي

حيث ظلت تردد على زوجتي سؤالها : يما تحبيني ؟

و كانت زوجتي متضايقة من هذا السؤال السخيف  فالتفت اليها و قلت كأنه شبيه بسؤالك الدائم  :  تحبني؟

احسست وقتها اني انتصرت لكنها سكتت و لا ادري ما الذي خباته لي

انتهى كلام المتكلم و رأيت أنه احد الفلاسفة الذين اختارهم الدرب الآخر

لكني لما تزوجت علمت أن للدقة معاني كثيرة
فقد عرفت - و كنت من الجاهلين - أن للمرأة اسلوبها الخاص في المعيشة
فنحن معشر الرجال نحب أن يكون لدينا جدول لقضاء يومنا و أبغض شيء هو تعكير صفو هذا الجدول
فترى الرجل منا قبل خروجه من دوامه يقول ” الحين بتغدى و العصر بروح اعزي و المغربيات النادي و بالليل ارجع اشيك على ايميلاتي ثم ….. ”
فإذا ما رجع المنزل و فاجأته زوجته بقولها ” ابيك توديني السوق او الى …. ” ترى مزاجه قد تعكر
فالمرأة ليس لها موعد لجدولها حيث إنها تذهب السوق لا لحاجة و إنما للفرجة و هذا أمر لا يمكن أن يكون للرجل
و عودا الى الدقة طرأ لي موقف و هو ما ذكرني بوجوب الاحتياط في اختيار الألفاظ :
كنت متفقا مع  أخي للذهاب الى الملعب الساعة 7  و اتفقت مع زوجتي ان امر عليها الساعة 6.45  فاتصلت علي الساعة 6.30 و قالت مرنا
فقلت لها بس دقايق امر الجمعية بشتري عدسات ثم امركم  فقالت عيل مرنا قبل لأنه ” يمكن ” نبي شي من الجمعية
انظروا   ” يمكن ” يعني مو شي ضروري بس يمكن نشتهي شي
طبعا انتهى الأمر الى عدم الذهاب للجمعية  لكن مو هذا موضوعنا
موضوعنا اني كان علي أن اختار كلمة افضل من ” بروح الجمعية ” فلو قلت لها اوكى بس اخلص شغلة و امر عليكم لما حصل شيء و ما اكون كذبت

كل يوم أعتقد اني صرت فاهم لكن لا بد يطلع لي شي يعلمني اني توني باول الطريج

آآآآآآآآآه يالحريم

و اليوم سأسطر بعضا من أشعاره الخالدة لعلي أفيه بعض حقه من الشهرة التي حُرمَها حيًّـا

                         بين الماضي و الحاضر

القيت في الاحتفال الذي اقيم بمناسبة الهجرة النبوية الشريفة عام 1947 و هي التي ذاع صيته بسببها :

ما للسيوف تئن في الأغماد … ظمأى الى مهج العداة صوادي

و الخافقات من البنود تعفرت … و لطالما خفقت على الأجناد

و الصافنات من الجياد تلهفت … شوقا ليومي غارة و طراد

لا خالد في القوم يغزو ظافرا … بالصيد من مضر و لا ابن زياد

الفاتحون قد انقضت أيامهم … و عدت عليهم للزمان عوادي

أرض الجزيرة ألف ألف تحية … و سقى ثراك الجعد صوب عهاد

قد كنت أفقا للبدور طوالعا … من كل وضاء السنا وقاد

هوت البدور أوافلا فتخبطت … ركب العلا تيها و غص الحادي

ما للأعارب لا وهت عزماتهم … هانت مرابعهم على الرواد

و حمى العروبة يستباح و طالما … عزت موارده على الوراد

تلك العرينة لا الليوث خوادر … فيها و لكن بُدلت بنقاد

أجروا جياد الجهل خيل تسابق … فكبت بهم و الخصم بالمرصاد

و الجهل داء بالممالك فتكه … يودي كفتك الداء بالأجساد

ملأوا المسامع بالشكاة تظلما … كالصيد يصرخ في يد الصياد

إن لم تكن بيض الصوارم حجة … ذهب الحجاج كصرخة في وادي

أين الذين إذا دعا داعي العلا … لبوا خفافا بالقنا المياد

الخالدون و هذه آثارهم … في كل قطر حاضر أو بادي

من كل أروع ملء برديه التقى … بالنفس في يوم الجلاد جواد

سلس القياد الى المروءة و الندى … و الى المذلة غير سلس قياد

قوم إذا الأقوام جد فخارها … شمخوا بطودهم على الأطواد

قد قلت أبكيهم و أندب مجدهم … و قدحت بين القادحين زنادي

و نشرت من حلل البيان مطارفا … بهرت جمالا أعين النقاد

لكن قومي إن ركبت لسبقة … شهروا صوارمهم لعقر جوادي

إن يهدموا مجدي أسطر مجدهم … بسواد قلبي لا سواد مدادي

أهوى الكويت و إن جفاني أهلها … فالقوم قومي و البلاد بلادي

=================================

                      يا وزارءنا

جعلتم من مناصبكم ضـِـياعا … و ضيعتم بلادكم ضـَـياعا

و أقطعتم لمن تهوون  منها … و حرمتم على الغير انتفاعا

فيا وزراءنا بالله مهلا … فمال الشعب ليس لكم متاعا

لقد أقسمتم أن تحرسوه … و حق لليمين بأن تراعى

رجونا فيكم رتقا لفتق … فزاد على أكفكم اتساعا

و أملنا بكم أحلى الأماني … و ما شدناه من أمل تداعى

بكينا منكم عهدا تقضى … و كنا منه نلتاع التياعا

جعلتم بالوساطة كل أمر  … و علقتم لقاربها شراعا

فأضحى الحر لا يلقى مجالا … و سدت دونه السبل انتجاعا

أرى النواب حولكم أحاطوا … وأتباعا لهم تترى تباعا

مكاتبكم لهم شهدت نشاطا … و ساح البرلمان شكا انقطاعا

فحكم الشعب أنت قد حرفتم … مقاصده و قد ضاعت فضاعا

================================

و بوفاته تطوى صفحة آخر شعراء الكويت

مع احترامي الكبير لكل الشعراء المتواجدين على الساحة فإني لم أجد من بينهم من يدرك شأو الشاعر المرحوم

فلم أقرأ لمن يبهرني شعره - بحسب رأيي المتواضع - من الشعراء الحاضرين و لم أطلع على من تأخذني هزة لأبياته كما تأخذني عند

قراءتي للشاعر المرحوم

رحم الله الفقيد و أسكنه فسيح جناته و عسى أن يلهم أهله الصبر و السلوان

و سيكون بإذن الله تعالى موضوعي القادم عن الفقيد و عساني أن أوفيه بعض حقه

وإنا لله و إنا إليه راجعون